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复杂的超巨系统有一个层次结构:基础的是自然生态系统,中层的是经济系统,高层的是社会系统。其中的经济系统,是广义循环经济学关注的焦点。广义循环经济学:生态文化、合金法兰生态文明的全程、综合整体经济治理范式我们还认为,“循环经济”也是涉及广泛的大文化现象,即义的生态文化现象,展现了一种生态文化的大视域:以社会经济一自然的复杂的超巨系统物质、能量和信息的非线性规律和循环规律为研究对象的“广义循环经济学”,作为崭新的复杂性科学范式,也同时是生态文化、生态文明的全程、综合、整体治理范式,是全新的生态主义、整体主义世界观、价值观和思维方式的形成,是经济基础、政治上层建筑、社会管理方式、文念和生活方式的变迁,因而是一种政治、经济、文化生活方式的转变,也就是文明的转型文明是人与自然、人与人以及人与自己的三种关系的人化状态。
其中,人与自然的关系决定着人与人、人与自己的关系,是文明的根本轴心,而经济则是人类文明程度的集中体现:生产力反映的是人与自然的关系,生产关系是人与人的关系,经济伦理反映的是人与自己,人与自然,人与人的同构、效法、和谐关前工业的古代文明是一种朴素的生态文明,人与自然的关系是神秘的统一关系,所谓的天人合一、道法自然。采集、狩猎经济和农业经济,都是靠天吃饭,生产主要依靠自然的生产力。与此相应的传统经济模式在处理人和自然的关系时,虽然是“资源一产品一污染排放”的单向线性开放经济过程,但由于受人类对自然开发能力的限制以及神圣世界观或朴素生态伦理观的约束。
人类的经济活动仍然在自然的域值范围内,自发地遵循着自然的生态规律,经济活动维持着自然的生态平衡现代合金法兰的工业文明建立的过程,就是所谓的合金法兰现代化运动,这是人类历史上继石器革命、农业革命以来第三次大规模的社会革命过程,这是以工业化为基础,包括政治、经济、文化各领域的社会转型过程,也是人类的理性之光揭开自然神秘面纱的马克斯韦伯所说的“世界祛魅”( disenchant ment of the world)的理性化的过程,“集权化、官僚化、科学、国家主义、西方化、科技工业化、都市化、机械化、物质主义等”,都是“理性化”的不同表现。现代化的精神实质—“现代性”就是以各种技术手段以征服自然为目的满足人类的功利需要的工具一目的理性主义。
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